Voordracht door
P. Paul Maria Sigl
geestelijk leidsman van de gemeenschap ‘Familie van Maria'

De betekenis van de Moeder en Vrouwe van alle Volkeren
voor de Kerk en wereld van vandaag

Excellentie, zeer geachte bisschoppen,
beste broeders en zusters die van heinde en verre gekomen zijt!
Vandaag precies 42 jaar geleden zei Maria hier in Amsterdam: "Gij zult zorgen dat elk jaar, om deze troon, bij deze beeltenis de volkeren verzameld worden. Dit is de grote gunst die Maria, Miriam of de VROUWE VAN ALLE VOLKEREN, aan de wereld schenken mag" (31-5-1955).

In de Rue du Bac komt de heilige Maagd als de Onbevlekte Ontvangenis en openbaart de Wonderdadige Medaille. Als we dit beschouwen, als het begin van het mariale Tijdperk, dan mogen we de komst van de MOEDER EN VROUWE VAN ALLE VOLKEREN met recht beschouwen als het hoogtepunt en de bekroning van het mariale Tijdperk.
Amsterdam, hoogtepunt en bekroning van het mariale Tijdperk? Dat verbaast u misschien, maar u zult weldra begrijpen, dat dit niet overdreven is.

DE ZIENERES IDA PEERDEMAN

Vandaag, op de Eerste Internationale Gebedsdag van de MOEDER EN VROUWE VAN ALLE VOLKEREN zullen we niet uitvoerig gaan spreken over de zieneres, Ida Peerdeman. Dat zou zij zelf beslist niet gewild hebben. Terecht merkte bisschop Bomers in zijn toespraak bij de begrafenis van Ida op: "Zij was de nuchterheid zelve tot op de laatste dag en had een grote afkeer van zoiets als persoonsverheerlijking. Daar moest ze werkelijk niets van hebben."
Ja, dat is waar, het ging haar altijd alleen om MARIA. Laten we daarom alleen heel kort iets over haar leven vertellen.

Zij werd geboren in Alkmaar in 1905 en reeds als 12-jarig meisje had zij de eerste ontmoeting met de mooie, schitterende Dame in het wit. Dat gebeurde drie keer in 1917 in de Rozenkransmaand, waarin Maria ook voor de laatste maal aan de drie herderskinderen in Fatima verscheen. Maria sprak niet tegen haar. Pas achtentwintig jaar later, op 25 maart 1945, nog tijdens de Tweede Wereldoorlog begint de eigenlijke roeping van Ida.

Gezien de grote betekenis van de boodschappen van Amsterdam is het niet verwonderlijk, dat Maria voor haar eerste verschijning als MEDEVERLOSSERES precies die dag uitkiest, Maria Boodschap, waarop de Kerk het grootste gebeuren uit de scheppingsgeschiedenis gedenkt. God wordt mens in de schoot van de Maagd Maria. Het is het moment, waarop op bijzondere wijze de roeping van Maria als Medeverlosseres begint, omdat uit Maria's schoot, uit haar bloed kan men zeggen, het lichaam van de Verlosser wordt gevormd. Een innigere eenheid bestaat er niet.

In de loop van haar leven ervaart Moeder Ida op pijnlijke wijze, wat het betekent om door de massamedia belachelijk gemaakt en bespot te worden. Velen verklaren haar voor gek en zelfs van de kant van de Kerk ondervindt zij onbegrip en vernederingen.
Steeds beter gaat de zieneres begrijpen dat zij als draagster van de boodschappen van de Medeverlosseres, ook zelf geestelijk en lichamelijk lijden moet doormaken. Dit lijden, haar jarenlange stilzwijgen, wachten en gehoorzamen zijn haar bijdrage, zoals het zaad, dat in de aarde valt en sterft, opdat het nu vrucht kan dragen.

Toen Ida op 90-jarige leeftijd stierf wilde Mgr. Bomers uit waardering voor haar menselijke grootheid zelf de begrafenisplechtigheid leiden. Ten aanzien van de zieneres heeft hij zich steeds een wijs herder betoond.

DE ECHTHEID VAN DE BOODSCHAPPEN

Zonder vooruit te willen lopen op het definitieve oordeel van de Kerk, wil ik enkele woorden wijden aan de echtheid van de boodschappen. Als we met overtuiging willen uitvoeren, wat in een boodschap wordt verlangd, moeten we er zeker van zijn, dat deze van God komt en de profeet een profeet Gods is.
De Heer verwacht van ons geen dweperige lichtgelovigheid; integendeel, Hij waarschuwt ons voor valse profeten.
Maar wanneer de echtheid vaststaat, moeten wij ons dankbaar voor de boodschap openstellen, als kinderen gehoorzamen en alles precies zo doen, als God het ons kenbaar maakt door Maria.

In 1531 in Guadeloupe, Mexico, heeft Maria als bewijs van echtheid midden in de winter Spaanse rozen geschonken. Haar genadevolle beeltenis, die niet door mensenhanden werd geschilderd, en met verfstof, die volgens de wetenschap op deze wereld helemaal niet voorkomt, drukte zij af op de tilma, de jas van de ziener Juan Diego.
In Lourdes heeft de Onbevlekte Maagd een geneeskrachtige bron doen ontspringen (25-2-1858) en in Fatima voor 70.000 ooggetuigen een zonnewonder laten plaatsvinden (13-10-1917).
Hier in Amsterdam bewandelt Maria een heel andere weg. Hier bewijst zij de echtheid van haar boodschappen steeds opnieuw, doordat haar talrijke voorspellingen in de loop der jaren in vervulling gaan.

Hier in Amsterdam worden fascinerende bewijzen van echtheid gegeven, zoals men maar zelden ziet in de geschiedenis van de Maria-verschijningen.
Laten we twee of drie voorbeelden geven: Al in 1950 (10-12-1950) heeft Maria aan Ida de vereniging van Duitsland laten zien: De val van de Berlijnse muur, waarover staatspresident Honecker drie weken eerder nog verzekerd had: "Die muur staat er nog honderd jaar."
Op 11 februari 1951, de feestdag van Lourdes, toen Ida in Duitsland verbleef, werd zij door de VROUWE, de Dienstmaagd van de Heer, in een visioen de St. Pieter binnengebracht. Daar ziet zij de bisschoppen van de hele wereld met witte mijters op en de Heilige Vader met de tiara en een dik boek. Niemand ter wereld - de zieneres zelf nog 't minst - kon destijds vermoeden, dat zij het tweede Vaticaanse concilie zag, dat pas elf jaar later zou plaatsvinden.
En dan laat God iets totaal onverwachts gebeuren. Het voor mij persoonlijk en wellicht ook voor u sterkste bewijs van echtheid geeft Maria aan de zieneres in de nacht van 18 op 19 februari 1958, veertig jaar geleden. Zij kondigt haar aan dat begin oktober - acht maanden later dus - de op dat moment nog volledig gezonde paus Pius XII zal overlijden.
"Luister, deze Heilige Vader, paus Pius XII zal begin oktober van dit jaar worden opgenomen bij de Onzen. De VROUWE VAN ALLE VOLKEREN, de Medeverlosseres, Middelares en Voorspreekster zal hem naar de eeuwige vreugde geleiden."
De VROUWE houdt een vinger op haar lippen en zegt: "Je mag er met niemand over spreken." Pater Frehe, haar geestelijk leidsman, wil dat Ida de geheime inhoud in een verzegelde envelop bij hem achterlaat en thuis een kopie van de boodschap bewaart. Ida, ze was steeds gehoorzaam, doet wat haar geestelijk leidsman vraagt. Gelukkig maar! Pius XII sterft inderdaad op 9 oktober in Gastel Gandolfo. Ida gaat onmiddellijk naar haar geestelijk leidsman en laat hem de kopie zien van de boodschap, die nu werkelijkheid is geworden.
Dit schokkende bewijs van echtheid is voor haar leidsman des te overtuigender, omdat hij weet dat alleen God de sterfdag van de mens bepaalt en kent.

De betekenis van de boodschappen van Amsterdam voor Kerk en wereld moet wel erg groot zijn, als God zijn bewijzen van echtheid laat reiken tot in een concilie of tot aan het leven en sterven van een heilige paus.

HET GEBED
OM DE WARE GEEST OVER DE WERELD AF TE SMEKEN

Al in de allereerste boodschap, op 25 maart 1945, dus op Maria Boodschap, spreekt de VROUWE over haar GEBED, alsof het al bekend is: "Het gebed moet verspreid worden!" Maar pas zes jaar later openbaart zij het aan de zieneres in Duitsland.
Hoe doet zij dat? Terwijl zij Ida het tweede Vaticaanse concilie laat zien, wordt het visioen onderbroken. De VROUWE spreekt dan het gebed voor en daarna gaat het visioen over het concilie weer verder. Dat moet toch een betekenis hebben, een universele betekenis!

Alleen al het feit, dat Maria haar gebed dicteert tijdens het visioen van het tweede Vaticaans concilie is een duidelijke aanwijzing wat betreft de betekenis van dit gebed voor de Kerk en voor de wereld. Maar voordat Maria begint te spreken, wordt Ida voor het kruis geleid en vervuld van smartelijk medelijden.

"Ik stond dus met de VROUWE voor het kruis. Ze zei: "Zeg mij na." ... De handen, die ze altijd omlaag hield, bracht ze naar omhoog tegen elkaar. Haar gezicht werd zo hemels, zo verheven, dat kun je gewoon niet navertellen. Haar gestalte werd nog doorzichtiger en zo mooi. En dan begon de VROUWE:
"Heer Jezus Christus, Zoon van de Vader ..." Maar hoe ze dat zei! Dat ging door je heen. Zo heb ik nog nooit iemand in de wereld dit alles horen zeggen. "Zend NU Uw Geest," met de nadruk op NU, en "Laat de Heilige Geest wonen in de harten van ALLE volkeren," met de nadruk op het woord ALLE. Ook het woord AMEN sprak de VROUWE zo mooi, zo plechtig uit.... Toen de VROUWE "Amen" gezegd had, kwam het helemaal geschreven voor mij staan."

De woorden 'die eens Maria was' roepen aanvankelijk verbazing en bezwaren op bij de kerkelijke instanties, maar ook bij de zieneres en haar geestelijk leidsman. Toen men echter deze problematische woorden bij de eerste druk gewoon maar wegliet, benadrukte Maria in de daarop volgende boodschappen, dat zij het met de verandering van de tekst niet eens is. "'Moge de VROUWE VAN ALLE VOLKEREN, die eens Maria was, onze Voorspreekster zijn.' Dat zal zo blijven" (6-4-1952).
Helder, kort en eenvoudig legt Maria het uit (al op 2-7-1951): "'Die eens Maria was' betekent: vele mensen hebben Maria als Maria gekend. Nu echter wil ik in deze nieuwe periode die aankomt de VROUWE VAN ALLE VOLKEREN zijn. Dat verstaat iedereen."
Begrijpen jullie dat? Het meisje Maria, van genade vervuld, was niet vanaf het begin Moeder van alle mensen. Maar door haar trouwe meewerking met de genade en door haar lijden in vereniging met haar Zoon werd zij de MOEDER VOOR ALLE VOLKEREN.

Waarom Maria dit nieuwe gebed gegeven heeft, legt ze zelf uit: "Het is gegeven, om de Ware Geest over de wereld af te smeken" (20-9-1951). "Gij kunt niet bepalen de grote waarde die dit zal hebben. Gij weet niet wat de toekomst brengt" (15-4-1951).
Zij vraagt in het bijzonder aan de Heilige Vader om dit gebed de volkeren voor te bidden, opdat alle volkeren het uit zijn mond horen: "Apostel van de Heer Jezus Christus, leer uw volkeren dit eenvoudige, maar zo diepzinnige gebed" (10-5-1953).
En nu belooft Maria iets: "Door dit gebed zal de VROUWE de wereld redden" (10-5-1953). "Gij weet niet hoe groot en hoe voornaam dit gebed is bij God. Hij zal Zijn Moeder verhoren als zij uw Voorspreekster wil zijn" (31-5-1955).
"Bidt dit gebed bij alles wat gij doet" (31-12-1951). Als het kan moeten we haar eenvoudige gebed elke dag bidden voor het kruis, langzaam en aandachtig, zoals Maria het heeft gevraagd.

DE BEELTENIS,
DE SAMENVATTING VAN HET NIEUWE DOGMA

Laten we nu de beeltenis eens beter bekijken, want die moeten we begrijpen. Amsterdam is het hoogtepunt van het mariale Tijdperk. De boodschappen van Amsterdam zijn ook daarom uniek in de geschiedenis van de Maria-verschijningen, omdat Maria hier zelf een gedetailleerde beschrijving geeft van haar beeltenis. "Deze beeltenis is de betekenis en uitbeelding van het nieuwe dogma. Daarom heb ik zelf deze beeltenis aan de volkeren gegeven" (8-12-1952).

Deze beeltenis toont Maria inderdaad op drievoudige wijze als de MEDE-VERLOSSERES, want ze staat voor het KRUIS van haar Zoon, van wie het licht uitgaat dat haar doorstraalt. Niet Maria is het licht, zij komt uit het licht. Ida zag altijd eerst het licht en dan kwam Maria uit het licht.
Ten tweede heeft zij een doek om haar middel gebonden, wat ze als volgt verklaart: "Luister goed, wat dit betekent. Dit is als de LENDEDOEK van de Zoon. Ik sta immers als de VROUWE voor het KRUIS van de Zoon" (15-4-1951). Dus kruis en lendedoek.
Ten derde dragen haar handen stralende WONDEN. Het is de uitbeelding van het mystiek, lichamelijk en geestelijk lijden, dat Maria verenigd met haar goddelijke Zoon voor de verlossing van de mensheid gedragen heeft.
Opnieuw vestigt de VROUWE de aandacht op haar handen en zij openbaart zich zo als MIDDELARES VAN ALLE GENADE. "Kijk nu naar mijn handen en vertel wat gij ziet." Nu ziet Ida in het midden van de handen alsof daar een WOND geweest is. En daaruit komen uit elke hand drie stralen, die als het ware schijnen op de schapen. De VROUWE glimlacht en zegt: "Dit zijn drie stralen, de stralen van Genade, Verlossing en Vrede" (31-5-1951). Genade van de Vader, Verlossing van de Zoon en Vrede van de Heilige Geest.
Let eens op hoe stevig Maria op de wereldbol staat. Dit legt zij ook uit: "Mijn voeten heb ik vast op de aardbol gezet, omdat de Vader en de Zoon Mij in deze periode, in deze wereld wil brengen als de Medeverlosseres, Middelares en Voorspreekster" (31-5-1951). "Deze tijd is Onze tijd" (2-7-1951).

In een bijbels symbool laat Maria de zieneres rondom de aardbol schapen zien, die de volken en rassen van de hele wereld voorstellen. Dan zegt zij: "Zij zullen niet eerder rust vinden als dat ze zich neerleggen en in rust opzien tot het kruis, het middelpunt dezer wereld" (31-5-1951).

Onthouden we dat goed. Het kruis is het middelpunt van de wereld. Steeds weer leidt Maria de blik van de zieneres en daarmee onze blik naar het kruis. Maria vraagt ons daarom, deze beeltenis over de hele wereld te verspreiden, want "zij is de betekenis en uitbeelding van het nieuwe dogma" (8-12-1952). En dan zegt Maria iets heel interessants: "Deze beeltenis zal voorafgaan aan een dogma, een nieuw dogma" (15-4-1951). De Vrouwe brengt eerst deze beeltenis en vervolgens komt het dogma. Daarom moeten we eerst deze beeltenis in de hele wereld bekend maken.

Als in 1966 het schilderij voor een jaar naar Frankrijk komt en de zieneres ook de verschijningskapel van Rue du Bac bezoekt, legde de Moeder Gods haar uit: "Wat hier begonnen is, werd door de VROUWE VAN ALLE VOLKEREN voortgezet" (31-5-1969). Rue du Bac is het begin, dat weten we allemaal. Maar dan gaat de Moeder Gods verder: Amsterdam is werkelijk het hoogtepunt. Bij de lazaristen in Rue du Bac begonnen, in Amsterdam voltooid. Wist de Heilige Vader dit misschien toen hij een lazaristen-provinciaal Henricus Bomers tot bisschop van Haarlem benoemde?
De Vrouwe zegt zelf dat Amsterdam haar bekroning is, of zoals zij zelf zegt "de sluitsteen van de Mariale gedachten" (4-4-1954).
Lieve broeders en zusters in Nederland, weten jullie wel, wat voor een schat jullie met deze beeltenis bezitten?

Ida ziet in een lichtende halve cirkel die zich spant van het ene uiteinde van de horizontale kruisbalk naar de andere, de titel 'de VROUWE VAN ALLE VOLKEREN'. Wat is de betekenis van deze titel?

DE TITEL
- DE SAMENVATTING VAN HET NIEUWE DOGMA

Meer dan honderdvijftig keer gebruikt de VROUWE deze nieuwe genadevolle naam, die haar diepste roeping uitdrukt: "Je kunt zeggen: de VROUWE VAN ALLE VOLKEREN of MOEDER VAN ALLE VOLKEREN" (11-2-1951).
Wie de boodschappen aandachtig leest, zal het opvallen dat de nieuwe titel eigenlijk de samenvatting van het drievoudige dogma is. Medeverlosseres, Middelares en Voorspreekster in één titel! Om dat aan te tonen, moeten we natuurlijk de heilige Schrift erop naslaan, want daar wordt Maria op vier plaatsen als VROUW aangesproken, en wel in die situaties, waarin het gaat om haar universele roeping als Moeder.

1. Al op de eerste bladzijden van de bijbel, in het boek Genesis, wordt Maria aangeduid als die VROUW, die verenigd met haar Zoon de kop van de slang verplettert. Tot Satan, die Eva en Adam tot hoogmoed en ongehoorzaamheid had verleid, zegt God: "Ik zal vijandschap stichten tussen u en de VROUW, tussen uw kroost en het hare" (Gen. 3,15).

2. Denkt u nu eens even terug aan de homilie van Mgr. Bomers. Tijdens de bruiloft in Kana spreekt Jezus Zijn Moeder voor de eerste keer met VROUW aan. Jezus en Maria, Maria en Jezus zijn onlosmakelijk met elkaar verbonden. Jezus herinnert Maria zo aan haar roeping VROUWE VAN ALLE VOLKEREN te worden. Als Middelares en Voorspreekster verkrijgt zij dit wonder.

3. Op Calvarië wendt de stervende Verlosser zich met zijn laatste krachten tot zijn Moeder, om haar als een persoonlijk testament, vijf beslissende woorden te zeggen: "VROUW, zie daar uw zoon!" Door deze goddelijke zin wordt Maria als Medeverlosseres tot VROUWE VAN ALLE VOLKEREN.
Dit wordt bevestigd door de boodschap van 6 april 1952: "De VROUWE werd Zij bij het Kruisoffer, de Medeverlosseres en Middelares. ... Bij het Kruisoffer gaf de Zoon deze titel aan de hele wereld."

4. De laatste van de vier passages vinden we in de Openbaring van Johannes. Daar op het hoogtepunt van de heilsgeschiedenis verschijnt opnieuw deze VROUW, bekleed met de zon, de maan onder haar voeten en op haar hoofd een kroon van twaalf sterren. Zij bevindt zich barensnood voor de wedergeboorte der mensheid (vgl. Apok. 12,1). Er verschijnt een draak, groot en vuurrood. Hij vervolgt de VROUW, die de Zoon gebaard heeft.

De in het boek Genesis beloofde VROUW die verenigd met haar Zoon de kop van de slang verplettert, de VROUW van Kana,
de VROUW van Calvarië en
de VROUW van de Apokalyps
is de VROUWE VAN ALLE VOLKEREN, omdat zij, verenigd met de Verlosser voor alle volkeren heeft geleden, alle volkeren het genadeleven verleent en voor alle volkeren ten beste spreekt.

Luistert nu, lieve vrienden, naar één van de mooiste beloften die Maria hier in Amsterdam uitspreekt: "Onder deze titel zal ik de wereld redden. Onder deze titel en door dit gebed zal ik de wereld van een grote wereldcatastrofe mogen verlossen" (20-3-1952/10-5-1953).

Deze titel, 'MOEDER EN VROUWE VAN ALLE VOLKEREN' , drukt dus op unieke wijze Maria's wereldwijde roeping uit als Moeder voor alle volken, voor alle werelddelen, voor alle rassen en godsdiensten, ja zelfs voor alle religies, want zij is werkelijk de Moeder van alle mensen en de Middelares van alle genade. Het is zo eenvoudig uit te leggen, waarom Maria de Middelares aller genade voor de volkeren is. Is Jezus immers niet alle genade? En door middel van wie is Hij tot ons gekomen? Door Maria! Moeder Teresa zegt heel eenvoudig, waarom zij zo van Maria houdt: "Ik houd zo van Maria, omdat wij zonder haar Jezus niet zouden hebben."
Zij houdt van al haar kinderen, of ze het willen of niet.
Zij houdt van al haar kinderen, of ze het weten of niet.
Daarom wordt het heiligdom van de VROUWE VAN ALLE VOLKEREN steeds meer een plaats van diepgaande toenadering tussen de volkeren, van ware oecumene en eenheid. Ware oecumene en eenheid in de Heilige Geest.

HET REDDING BRENGENDE DOGMA

Maria vraagt hier in Amsterdam uitdrukkelijk om een dogma. Dat is uniek. Op geen andere verschijningsplaats ter wereld heeft ze ooit zo'n wens geuit. Het zal het laatste en grootste dogma uit het mariale Tijdperk zijn: Maria is Medeverlosseres, Middelares en Voorspreekster.
Ik denk, dat geen theoloog ooit op het idee zou komen, deze drie titels Medeverlosseres, Middelares en Voorspreekster in een enkel dogma bijeen te brengen. Alleen Maria als hemelse theologe en als Moeder der Wijsheid kon dit doen.

Wat is dat nu eigenlijk, een dogma? Als de paus op plechtige wijze een dogma afkondigt, betekent dit: deze waarheid is niet door mensen bedacht, maar door God geopenbaard. Daarom is een dogma, waarin men gelooft, ook een weergaloos sterk wapen in de strijd tegen satan, de vader van de leugen.
Satan weet, dat hij door Maria en haar kinderen zal worden verslagen. Satan weet dat! Daarom probeert hij voortdurend Maria aan de kant te zetten. Zolang Maria aan de kant staat, zal hij niet werkelijk verslagen worden. Daarom is hij in deze eeuw, als nooit tevoren, een meedogenloze strijd begonnen tegen Maria en haar kinderen.
Als Johannes Paulus II onze eeuw de "eeuw van de dood" noemt, moeten we hem helaas gelijk geven. Nog nooit in de geschiedenis van de mensheid waren er zoveel oorlogen, was er zoveel leed, nood en dood.

Deze dia toont ons een kerk in Rwanda vol lijken, duizenden martelaren van het geloof, één miljoen doden in één maand. Maria had in de verschijningen van Kibeho opgeroepen tot bekering, maar we wilden niet luisteren.
"Dit tijdperk heeft de wereld door de eeuwen heen nog niet doorgemaakt, zo'n verval van geloof!" (28-03-1951). "De gehele wereld is in verwording" (4-3-1951). "De vijand van de Heer Jezus Christus heeft langzaam maar zeker gewerkt. De posten zijn uitgezet. Zijn werk is bijna klaar" (8-12-1952).
"De gehele wereld is in verwording en daarom zendt de Zoon de VROUWE VAN ALLE VOLKEREN" (4-3-1951).

Deze MOEDER EN VROUWE VAN ALLE VOLKEREN heeft ons plechtig beloofd: "Onder deze titel zal ik de wereld redden" (20-3-1953), "onder deze titel en door dit gebed, zal ik de wereld mogen verlossen van een grote wereldcatastrofe" (10-5-1953).
Maar hoe doet Maria dat, de wereld redden? "Als het dogma, het laatste dogma in de Mariale geschiedenis is uitgesproken, dan zal de VROUWE VAN ALLE VOLKEREN de vrede, de ware vrede geven aan de wereld. De volkeren echter moeten bidden mijn gebed, met de Kerk!" (31-5-1954)

Begrijpt u nu, dat we alleen door de boodschappen van Amsterdam kunnen laten zien, hoe genadevol en machtig de uitwerking van deze kroning van Maria zal zijn en dat de tijd dringt? Maria belooft, dat de Heilige Geest op nieuwe wijze over de Kerk en de wereld zal worden uitgestort. Maar hoe kan nu een mariaal dogma een 'nieuw Pinksteren' bewerkstelligen?
Door de plechtige afkondiging van het grootste mariale dogma neemt de Kerk Maria in haar midden, in haar hart, zoals destijds in de zaal van het Laatste Avondmaal in Jeruzalem. En wat gebeurde er, toen de apostelen de Medeverlosseres, de Middelares en Voorspreekster in hun midden namen? In tongen van vuur kwam de Heilige Geest over de oerkerk.
"En de Vrouwe bleef bij haar apostelen, totdat de Heilige Geest kwam. Zo ook mag de Vrouwe komen bij haar apostelen en volkeren van heel de wereld om hen de H. Geest weer en opnieuw te brengen" (31-5-1954).

DE SLEUTEL TOT DE TRIOMF VAN MARIA

Dit mariale dogma is de sleutel van de poort, waardoor wij een nieuwe tijd binnentreden, een nieuw tijdperk, namelijk het tijdperk van de Heilige Geest.

Als deze kroning van Maria heeft plaatsgevonden, dan heeft satan voorgoed verloren. Ik spreek hier in Amsterdam! Moeder Teresa zei ooit tegen Mgr. Bomers, toen haar zusters haar door Amsterdam hadden rondgeleid: "Van alle steden die ik ken, is Amsterdam de ergste. Daarom moet hier aanbidding gehouden worden."
Deze nederlaag van satan heeft Ida in dramatische beelden gezien: "De draak zag ik ineenkrimpen, slap en uitgeput viel hij ineen en lag neergeworpen. En de Stem zei: "Uw macht is gebroken en uw kracht afgenomen. Uw trots en hoogmoed worden vertrapt" (11-2-1975). "Dit alles zal geschieden" (25-3-1975).

Wie moet hierbij niet denken aan het visioen van Don Bosco? Hij ziet hoe de paus als stuurman na een zware strijd het schip van de Kerk aan twee zuilen vastlegt, aan de zuil van de Moeder Gods en aan de zuil van de Eucharistie. Lijkt het na alles wat we vandaag gehoord hebben, niet duidelijk dat dit vastketenen aan de zuil van Maria verwezenlijkt zal worden door het mariale dogma? Zegt Maria niet in Fatima: "Uiteindelijk zal mijn Onbevlekte Hart triomferen?"

En de zuil van de Eucharistie? Wat heeft de Eucharistie met Amsterdam te maken? Maria zegt in 1953, dat ze daarom Amsterdam heeft uitgekozen, omdat het de stad is van het Mirakel, de stad van het Eucharistische Wonder, dat er zeshonderd jaar geleden plaatsvond. Keizer Maximiliaan werd er genezen. Daarom heeft de stad Amsterdam het recht de keizerskroon te dragen.

Beste Nederlanders, weten jullie wat op deze dia te zien is? Op 23 juli 1946 vierden 50.000 Nederlanders het 600-jarig jubileum van het Mirakel van Amsterdam. Wij kunnen ter ere van God, met de hulp van de VROUWE VAN ALLE VOLKEREN en met jullie inzet, op 31 rnei volgend jaar, op Pinksterzondag, een dergelijke gebedsdag organiseren.
Daarbij komt dat de heilige Eucharistie bij de VROUWE VAN ALLE VOLKEREN zo zeer in het middelpunt staat, dat vanaf het jaar 1958 parallel aan de boodschappen de zogenaamde Eucharistische Belevenissen beginnen. Maar daarover volgend jaar meer.

EEN GEESTELIJKE STRIJD

Allen, die via de bewegingen Vox Populi Mediatrice en Vox Populi Dei door hun handtekening de Heilige Vader om dit dogma gevraagd hebben, willen wij nogmaals hartelijk danken. Daaronder zijn al vier miljoen gelovigen, vierhonderzeventig bisschoppen uit alle werelddelen en al meer dan veertig kardinalen.

Maar, lieve vrienden, er zijn ook veel mensen die er tegen zijn. Dat mogen jullie best weten. Er zijn invloedrijke kardinalen, nogal wat bisschoppen, priesters, theologen, veel broeders en zusters in het geloof, die - menselijk gezien op goede en begrijpelijke gronden - niet voor een nieuw mariaal dogma zijn. Menselijk gezien zijn het goede en begrijpelijke redenen en hun overtuiging moeten we met liefde respecteren.
Of het theologisch juist is Maria Medeverlosseres te noemen, dat zullen de theologen, professoren en mariologen verder bestuderen en bediscussiëren. Om echter te kunnen aantonen, welke genadevolle en machtige uitwerking dit mariale dogma voor de Kerk en wereld zal hebben, hebben we de boodschappen van Amsterdam nodig.

Zo kunnen we ook alleen maar met uitspraken van de VROUWE VAN ALLE VOLKEREN motiveren, dat de tijd dringt en God dit dogma nu wenst. Laten we dus alles doen, wat binnen ons bereik ligt, opdat de Heilige Vader zo mogelijk spoedig deze redding brengende waarheid kan afkondigen.

U zult zelf meer en meer aanvoelen, dat uw handtekening voor het dogma niet voldoende zal zijn. De werkelijke kracht ligt erin, dat u moedig en vol ijver meewerkt aan het plan van de liefde, dat Maria 'Verlossings-en Vredeswerk' of 'Wereldactie' noemt (vgl. 1-4-1951/11-10-1951).
Bij dit verlossings- en vredeswerk kunt u allen meewerken, want het is een wereldomvattende actie, die vooral door de kleinen en zwakken wordt gedragen.

DE WERELDACTIE
DOOR HET GEBED EN DE BEELTENIS VAN DE VROUWE VAN ALLE VOLKEREN

Wat houdt die wereldactie in? Het is heel eenvoudig en iedereen kan eraan meedoen. Breng de beeltenis en het gebed, zegt de VROUWE, of bijvoorbeeld zo'n poster en het gebed in jullie gezinnen. Geef het aan vrienden en bekenden, aan collega's op het werk of aan gebedsgroepen. Breng het naar gevangenissen, bejaardenhuizen of ziekenhuizen, want daar lijden diegenen van wiens gebed de grootste kracht uitgaat. Jullie moeten niet meteen naar de pastoor gaan en zeggen: "Meneer pastoor, kijk eens, ik heb hier een mooie poster!" Ga eerst maar naar jullie vrienden. Jullie hebben minstens honderd vrienden, die de beeltenis graag aannemen.

Natuurlijk mogen jullie ook naar de pastoor of pastor gaan. Maar wees bescheiden en vriendelijk, en discussieer er niet te lang over. Zeg dan: "Goed, meneer pastoor, dan ga ik weer." En nu bemoedigt de Vrouwe ons allen bij deze Actie. Zij zegt tot de zieneres: "Hebt gij angst? Ik help toch. Gij zult merken, de verspreiding gaat als vanzelf" (15-4-1951). "Maria neemt de volle verantwoording hiervoor" (4-4-1954).
Ida mocht jaren geleden al de uitwerking van deze Actie zien. Zij ziet het in een visioen van sneeuwvlokken: "Zoals de sneeuwvlokken over de wereld heen dwarrelen en neervallen als een dikke laag op de bodem, zo zal het gebed met beeltenis zich verspreiden over de wereld en neervallen in de harten van alle volkeren" (1-4-1951).
Tientallen jaren was Ida bezig met het over de hele wereld versturen van bidprentjes en boodschappen, die met kerkelijke goedkeuring waren gedrukt, aan allen, die haar daarom vroegen. Een mooi voorbeeld van de opvallend snelle verspreiding van de bidprentjes vertelde de Nederlandse priester Dr. J. Sanders. Toen hij 30 jaar geleden in verband met zijn wetenschappelijke taaistudie in het islamitische Irak verbleef, werd er op zekere dag een prentje van de VROUWE VAN ALLE VOLKEREN onder de deur van zijn kamer doorgeschoven. "Ik was sprakeloos," zei de Nederlandse geleerde.

Wij mensen, wij willen meestal graag voordat we iets voor Maria doen al vooraf het wonder zien. Zij zegt echter: "Ga met een groot vuur, vol ijver aan dit Verlossings- en Vredeswerk beginnen en gij zult het wonder aanschouwen" (1-4-1951).
Wij moeten heel eenvoudig zijn. Net als de apostelen bij de wonderbare broodvermenigvuldiging hoeven ook wij alleen maar Gods gaven uit te delen. De wonderen doet Hij en Maria weet de harten van haar kinderen te raken.

Begrijpt u nu langs welke genadevolle wegen de MOEDER VAN ALLE VOLKEREN zelf dit laatste en grootste dogma voorbereidt? In de huidige, zware, geestelijke strijd bereidt de door God gewilde Actie op vreedzame wijze de weg voor het nieuwe dogma voor en leidt er direct naartoe. We kunnen ons nauwelijks voorstellen, welke explosie aan genade er zou plaatsvinden, wanneer alle vier miljoen mensen, die hun handtekening gezet hebben, ook de beeltenis van de VROUWE VAN ALLE VOLKEREN zouden vereren en met veel liefde haar gebed zouden bidden: de kloosterlingenin hun kloosters, de priesters in hun parochies, de bisschoppen in hun bisdommen. Laten we daarvoor werken, dan zullen we volgend jaar, dat het jaar van de Heilige Geest is, op 31 mei, dat is Pinksterzondag, hier in Amsterdam een heerlijk Pinksteren beleven.
Ik ben ervan overtuigd dat er een tijd komt, waarin de christenen zich zullen verheugen, zoals wij reeds vandaag, Pasen in Rome en Pinksteren in Amsterdam te kunnen vieren!